Tem uma frase de William Gurnall que diz:
"A abelha não pousará em uma flor do qual não possa sugar mel; também assim deve agir o cristão. Só gaste teu tempo com o que te faz ver mais profundamente a beleza da santidade de Deus".
Que possamos discernir sobre o que realmente vale a pena dedicar o nosso tempo.
( by Irismar Oliveira)
(Autor: Watchman nee)
Todos os pensamentos impuros que danificam a comunhão com o Senhor e o amor por Ele são de Satanás. Tais pensamentos não virão a nós se não formos primeiramente atraídos por eles. Contudo, se inclinarmos o coração para essas coisas, elas facilmente virão a nós. Portanto, precisamos aprender a rejeitar tudo o que vem de Satanás.
Precisamos prestar muita atenção em rejeitar todo pensamento impuro. Satanás sempre coloca pensamentos impuros no homem para induzi-lo ao pecado. O ponto de partida sempre é um pensamento impuro. Se o deixarmos permanecer, produzirá o fruto do pecado. Por isso, devemos rejeitar qualquer pensamento que venha de Satanás.
Porém há um grande problema: que fazer se o pensamento se recusar a sair depois que o rejeitamos? Precisamos perceber que só precisamos resistir uma única vez a pensamentos involuntários. Resistir é uma vez só. Nunca devemos resistir duas vezes. Tiago 4:7 diz: "Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós". Esse versículo diz para resistirmos ao diabo e então ele fugirá. Precisamos crer que quando resistimos ao diabo ele foge. Continuar resistindo, com medo de que ele ainda esteja por perto, é errado. Nas palavras de quem é que cremos? A Bíblia diz: "Resisti (...) e ele fugirá". Se há uma voz no seu interior sugerindo que ele não fugiu, de quem será ela? É a voz de Satanás! Muitas pessoas optam por crer nas palavras de Satanás. Por isso são vencidas. Depois de termos resistido, devemos declarar: "Já resisti ao diabo e ele já foi embora". O sentimento de que ainda esteja à espreita é mentira, não é real e não vem do Senhor. Ele tem de fugir; não tem nenhuma base para ficar. Precisamos ter clareza de que resistir uma vez é correto, mas que é errado resistir segunda vez. O primeiro resistir glorifica o nome de Deus, o segundo questiona a Sua Palavra.
Muitos, depois de terem resistido ao diabo, cometem o erro de ir conferir com os sentimentos. Perguntam: "Será que o diabo já foi embora?" O sentimento diz que ele ainda não foi e, então, tentam resistir-lhe novamente. Se resistirmos segunda vez, podemos ter certeza de que haverá uma terceira, quarta, e até mesmo centésima e milésima. Por fim, chegaremos à conclusão de que não há como rejeitá-lo. Mas se o ignorarmos completamente, após ter-lhe resistido uma vez, obteremos vitória. Devemos dar atenção ao fato mencionado na palavra de Deus e ignorar os próprios sentimentos. O fato é que, assim que resistirmos ao diabo, ele fugirá. Se achamos que não fugiu depois de lhe termos resistido, estamos sendo enganados pelo nosso sentimento. Se crermos nesse sentimento, o diabo voltará. Precisamos aprender a crer nas gloriosas palavras de Deus. Se já tivermos resistido uma vez, não há necessidade de resistir-lhe pela segunda vez, porque a questão já foi resolvida.
Esses são os itens relacionados à obra de Satanás na mente do homem. Precisamos perceber que ele ataca a mente humana. Devemos rejeitar todo pensamento que vem dele e, ao mesmo tempo, perceber que, se já rejeitamos os seus pensamentos, a questão está encerrada. Além disso, não nos devemos preocupar demais com seus ataques, senão a mente ficará confusa e cairemos na armadilha do diabo.
(Trecho do livro Lições para o viver Cristão; Watchman nee; Editora Árvore da Vida)
(Autor:Watchman Nee)
Você já começou a entender o que significa ser um cristão? Ser um cristão é ser uma pessoa em quem aparentes incompatibilidades coexistem, mas em quem é o poder de Deus que muitas vezes triunfa. Um cristão é alguém em cuja vida há um inerente e misterioso paradoxo; e esse paradoxo é de Deus. Algumas pessoas concebem o cristianismo como todo o tesouro e não o vaso. Se, por vezes, o vaso de barro é visível em um servo de Deus, elas acham que esse servo é um caso perdido, enquanto a concepção de Deus é que, nesse mesmo vaso, Seu tesouro deveria ser encontrado.
Neste ponto devemos fazer uma cuidadosa distinção entre homem e “a carne” no homem – entre a limitação que é inerente em nosso ser humano e a natureza carnal do homem com sua inveterada tendência para pecar, uma tendência que nos deixa (à parte da ajuda do Espírito Santo) totalmente impossibilitados de agradar a Deus. Essa distinção é a mais importante por causa da facilidade com que, mesmo em um filho de Deus, alguém influencia o outro, e com que a natureza humana em nós cede à natureza carnal. Que fique bem claro, portanto, que eu definitivamente não tenho a intenção, neste capítulo, de justificar ou fechar os olhos para o pecado ou a carnalidade. A carne deve ser resistida e entregue à morte – a morte da cruz. No entanto, a fraqueza, neste outro sentido, deve permanecer. Nosso bendito Senhor foi, por nossa causa, “crucificado em fraqueza”, contudo vive pelo poder de Deus (2 Co 13.4); e, quanto a nós, é em nossa fraqueza que Seu poder se aperfeiçoa. Há, portanto, uma “enfermidade” na qual é possível gloriar-se (12.9).
Assim Paulo diz-nos que ele tinha “um espinho na carne” (12.7). O que era eu não sei, mas sei que esse espinho o enfraquecia muito, e que, por três vezes, ele orou para que o espinho fosse tirado. No entanto, em resposta, Deus apenas lhe assegurou: “A minha graça te basta” (12.9). Somente isso – mas isso era suficiente.
Como o poder do Senhor pode ser manifestado à perfeição em um homem fraco? Pelo cristianismo, pois o cristianismo é isso. O cristianismo não é a remoção da fraqueza, nem é simplesmente a manifestação do poder divino. É a manifestação do poder divino na presença da fraqueza humana. Sejamos claros neste ponto. O que o Senhor está fazendo não é algo meramente negativo – ou seja, eliminar a nossa enfermidade. Nem, quanto a isso, é meramente positivo – conceder força em qualquer situação, a esmo. Não, Ele nos deixa com a enfermidade e concede a força ali. Ele está concedendo Sua força aos homens, mas essa força é manifestada em sua fraqueza. Todo o tesouro que Ele dá é colocado em vasos de barro.
O que acabamos de dizer é uma impressionante verdade sobre a fé. Inúmeras pessoas vieram a mim e contaram seus temores e preocupações mesmo enquanto buscavam confiar no Senhor. Faziam seus pedidos, tomavam posse das promessas de Deus e, não obstante, sempre surgiam dúvidas inesperadas. Deixe-me dizer-lhe que o tesouro da verdadeira fé aparece em um vaso que pode ser dolorosamente atacado pela dúvida, e o vaso de barro, por causa da presença da dúvida, não invalida o tesouro; pelo contrário, o tesouro nesse ambiente resplandece com uma beleza maior. Não me entenda mal: não estou incentivando a dúvida. A dúvida é uma marca da deficiência em um cristão, mas eu gostaria de deixar claro que o cristianismo não é só uma questão de fé, mas da fé que triunfa na presença da dúvida.
Gosto de lembrar-me da oração da igreja primitiva para que Pedro fosse liberto das mãos dos ímpios. Quando Pedro voltou da prisão e bateu à porta da casa onde a igreja estava reunida em oração, os cristãos exclamaram: “É o seu anjo!” (AT 12.15). Você vê? Havia fé ali, a verdadeira fé, o tipo de fé que poderia trazer uma resposta de Deus; e, não obstante, ainda havia a fraqueza do homem, e a dúvida estava bem ali perto, por assim dizer. Porém, hoje, a fé que muitas pessoas que fazem parte do povo de Deus declaram exercer é maior do que a exercida pelos cristãos reunidos na casa de Maria, mãe de João Marcos. E elas têm certeza disso! Estão certas de que Deus enviará um anjo, e que todas as portas da prisão se abrirão diante delas. Se uma rajada de vento soprar: “Há um Pedro batendo na porta!”. Se a chuva começar a balbuciar: “Há um Pedro batendo na porta de novo!”.
Essas pessoas são muito crédulas, muito confiantes. Sua fé não é necessariamente um objeto genuíno. Até no cristão mais consagrado, o vaso de barro sempre está ali, e, pelo menos para ele, está sempre em evidência, embora o fator determinante nunca seja o vaso, mas o tesouro dentro dele. Na vida de um cristão normal, só quando a fé aumenta positivamente de modo a agarrar-se a Deus é que pode surgir ao mesmo tempo uma questão quanto a se talvez ele possa estar enganado. Quando ele está mais forte no Senhor, muitas vezes está mais consciente da sua incapacidade; quando ele está mais corajoso, talvez esteja mais ciente do temor no íntimo; e no ponto em que ele está mais alegre, uma sensação de angústia prontamente lhe sobrevém novamente. Somente a excelência do poder o leva às alturas. Porém este paradoxo é, em si, uma evidência, tanto de que há um tesouro como de que é ali que Deus gostaria que ele estivesse.
Deveria ser um motivo de grande gratidão a Deus o fato de que nenhuma fraqueza meramente humana precisa limitar o poder de Deus. Somos inclinados a pensar que onde há tristeza não pode haver alegria; que onde há lágrimas não pode haver louvor; que onde a fraqueza é visível falta poder; que quando estamos cercados por inimigos seremos confinados; que onde há dúvida não pode haver fé. Entretanto, deixe-me declarar com força e com confiança que Deus está procurando levar-nos ao ponto onde tudo que é humano só tem por objetivo prover um vaso de barro para conter o tesouro divino. Daqui para frente, quando estivermos conscientes da depressão, que não cedamos a essa depressão, mas nos entreguemos ao Senhor; quando a dúvida ou o temor surgir em nosso coração, que não nos entreguemos a eles, mas ao Senhor, e o tesouro resplandecerá ainda mais gloriosamente, por causa do vaso de barro.
(Trecho do livro A Direção de Deus Para o Homem, de Watchman Nee, Editora dos Clássicos, julho de 2004)
Toda a ferramenta preparada contra ti não prosperará.
Quem espera no Senhor nunca será decepcionado!
Nos dias difíceis os verdadeiros amigos se revelam.
Não troque sua família por uma aventura.
Exponha para Deus toda a tua Angústia.
Ponha um freio na sua língua.
Meu Aniversário!
Eu tive minhas noites de luto.
Não edifica? Não tenha medo de remover.
Eu não suporto mais.
0 comentários: